傅明鉴老师正在与弟子们进行唐筝合奏《普庵咒》的练习
在泰州新年音乐会《故乡最吉祥》的排练阶段，傅明鉴老师正在与弟子们进行唐筝合奏《普庵咒》的练习。希望通过这首乐曲，祈福平安，祈福风调雨顺，祈福人间幸福！《故乡最吉祥》新年音乐会——暨傅明鉴古筝作品音乐会（泰州站）将于12月16日星期五晚七点半，在泰州保利大剧院上演，恭候大家光临！
唐筝的来源
史载，隋文帝在统一中国前曾经认为，南北朝时期的宋齐粱陈音乐都是“亡国之音”。可是隋灭了陈后（公元589年），隋文帝在审听旧乐时一反常态，惊呼道：“此乃华夏正声也！”哪么何谓“华夏正声”？就是说：这是中华民族最正统的音乐！这里又指的是什么音乐呢？就具体到当时的背景而言，《隋书、音乐志》中就记载了其中古筝的显著地位，不庸置疑当然就是也指十三弦古筝了。今天在这里称之为“唐筝”，我认为这个“唐”字不是确指是唐代才出现这古筝，而应是“中国”的代称。
“唐筝”即“中国筝”！
我们再来看看十三弦筝的外形。它的整体修长，筝头顶部称为“龙唇”，岳山称为“龙角”，从侧面来看弦柱的排列就成了“龙鳍”等等，就是一个活脱脱的龙的形象。我们华族人都说：我们是龙的传人。它就是我们的图腾，我们弹筝人没理由不崇拜它！
我们再从十三弦筝的近代情况来谈谈。
近代“文人派古筝”的代表人物之一、世界名曲《渔舟唱晚》的编曲者——娄树华先生（上图），曾于1935年—1936年间与二胡演奏家王绍先、笛子演奏家韩子和等，以“中国音乐旅行团”的名义赴欧洲的瑞士、奥地利等访问演出，后绕道莫斯科，于1936年4月20日回到北京。当时的《沙漠画报》报导：娄先生一行在维也纳演出，盛况空前。娄树华先生是近代把“乐中筝”介绍到国际上的先驱。他在维也纳弹的是什么筝？就是十三弦仿唐筝！
1946年，中国古筝一代宗师曹正先生（上图）在徐州中山堂参加徐州社团组织的演出时，一批本欲起哄滋事的伤兵，在曹先生的一曲《捣衣》的音韵中安静下来，做起了“文明”听众。是什么样的法力？用的是什么样的古筝？还是十三弦仿唐筝！
1947年11月，曹正先生在徐州举行中国近代史上的第一个正式个人古筝独奏音乐会，用的依然是这个十三弦仿唐筝。1948年春，曹正先生抱着这十三弦仿唐筝昂首阔步的走进了“国立音乐院”，使得古筝艺术第一次进入了音乐教育的高等学府，为这优秀的古老乐器在音乐专业界争得了一席之地……
以此种种史实表明，十三弦仿唐筝为中国乃至世界古筝事业的发展做出了杰出贡献，在中国古筝史、中国音乐史上都应该有着它显著的位置。我们没有理由不爱它！
推荐阅读：
傅眀鉴《唐筝逸韵•第一讲》
傅明鉴唐筝吟唱《子夜吴歌》
唐代的十二弦筝与十三弦筝
傅明鉴古筝独奏《梅花三弄》
这么多人关注小编朋友圈福利
你还在等什么，长按二维码加入我们