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饶宁新，中国音乐家协会古筝学会副会长、著名古筝演奏家、教育家、星海音乐学院副教授。
饶：古代哲学家把古筝看作“仁智之器”。古筝属于中国传统的文人音乐。它所要表达的是一种文化精神，有儒家的，有道家的，也有其它学术或艺术流派的。但它突出了两个字：仁和智。仁是道德，智是智慧。中华民族是一个非常讲道德的民族，也充满着博大的智慧。这种道德和智慧中同时也渗透着一种人格精神，不仅有儒家的圣贤及大丈夫人格，也有道家的仙风道骨。反映和表达这种精神应该是古筝演奏的一大使命。怎样表达就涉及到审美也就是演奏风格问题。
演奏风格就是仁智精神和器的统一，演奏风格就是借助筝器表现仁智精神的。您在演奏实践中是怎样认识和把握这种统一的？
饶：演奏风格之于演奏者就是他的风格生命所在。我认为，古筝是最能够表达人的内心世界的，而演奏风格又是这种表达的最好形式。演奏风格要通过外在的“形”来表现内在的“神”。“形”的东西包括乐器的工艺结构、声音、节奏和音符等。也就是说能看到、能听到、能感觉到的东西。而“神”作为内在的东西，似乎是看不见、摸不着的，它包含着智慧和道德精神。我在演奏时尤其注重这一精神。每个人都有自己的演奏风格，由于音乐的不确定性，因而我们对音乐的理解和感觉就不同。如对《出水莲》的理解，有的认为高雅清丽，有人认为清高孤愤，有的只是当作孤芳自赏、自娱自乐。有外在的理解，也有内在的理解。我个人在演奏时，是凭内在的感觉，利用声音传达我内心对筝曲的理解和感受。我在演奏时是全神贯注的，只有这样才能表现乐曲的神韵。
客家筝曲《出水莲》- 演奏家：饶宁新
您在演奏古典筝曲时，特别是演奏客家筝曲时，是怎样对待继承和发展关系的？
饶：所谓继承，就是要在演奏中把古曲中所包含的仁智精神、美学韵味、地方特色充分体现出来。就客家汉乐而言，就是要原原本本地把汉乐清丽雅致的风格和浓郁的岭南特色搬进自己的大脑中。所谓发展，就是各个演奏者不要拘泥规范中的固定形式或某种手法等等。要根据自己的乐器的特点，在技巧上加以发挥。即通过一定的演奏技巧和风格把心灵深处的情感再现出来。
中央音乐学院李萌教授对您的演奏风格是这样评价的： “饶宁新先生的筝音乐有一种天真、纯正的抒情，这是一般弹筝的人所缺少的。据说，他喝酒以后弹得更好，音乐坦荡，真诚和尽情，可谓仙风道骨。他的音乐中，有一种对孤独、清高的陶醉，说不上他那些旋律是从哪儿来的，很纯正、地道，但又不很规范。”您对这一评价怎么看？
饶：李萌教授的评价对我多了些鼓励的话。但他的确也反映了我演奏的一些特点。古人云：“文如其人”嘛。我算是乐如其人或筝如其人。我认为做人要心胸坦荡、率直而行。大原则不移，小事倒不一定过于经心，功利性越少越好。不要把名誉和地位看得太重，可有可无。想想我的老师们什么职称也没有啊！但他们一样兢兢业业地把音乐传授给学生。要演奏古曲、传统乐曲，首先要学好历史，能通古才行。要把“情”灌注到乐曲中去。把音符当成描绘乐曲情感的手法，情在音中生，音在情中游。
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